장재형 목사가 전하는 성령론의 핵심과 성화의 여정을 미켈란젤로의 ‘미완성
노예’에 빗대어 깊이 있게 조명합니다. 육체의 소욕을 이기고
성령의 열매를 맺는 신앙의 본질, 그 치열하고도 아름다운 내적 변화의 길을 만나보십시오.
이탈리아 피렌체의 아카데미아 미술관 복도에는 미켈란젤로의 ‘노예상(The Slaves)’ 시리즈가 전시되어 있습니다. 이 조각들은 흔히 ‘논 피니토(Non-finito)’,
즉 미완성 기법으로 불립니다. 거친 대리석 덩어리 속에 갇힌 인물들은 돌 밖으로 나오기
위해 몸부림치는 듯한 형상을 하고 있습니다. 아직 깎여 나가지 못한 돌덩이가 팔과 다리를 무겁게 짓누르고
있지만, 그 안에는 이미 완전한 생명이 꿈틀거리고 있는 듯한 기묘한 긴장감이 감돕니다. 저는 이 조각상들 앞에서 한참을 서성이다가, 문득 우리 신앙인의
내면을 마주한 것 같은 전율을 느꼈습니다. 구원을 받았으나 여전히 육체의 무거운 껍질을 다 벗어버리지
못한 채, 거룩함을 향해 몸부림치는 우리의 모습이 저 돌 속의 노예와 닮아 있기 때문입니다.
장재형 목사(올리벳대학교)는
이러한 인간의 실존적 고뇌와 성화의 과정을 깊이 있는 신학적 통찰로 풀어냅니다. 그는 성령의 사역을 단순히 초자연적인 기적이나 신비 체험의 영역에 가두지 않습니다. 오히려 거친 돌을 깎아내어 그 안에 숨겨진 하나님의 형상을 드러내는 치열하고도 본질적인 ‘조각의 과정’으로 묘사합니다. 우리
삶에 불어오는 성령의 바람은 때로는 위로의 미풍으로, 때로는 우리의 모난 자아를 깨뜨리는 강한 망치질로
다가옵니다.
돌무더기
속에서 피어나는 생명, 육체를 넘어 영으로
미켈란젤로는 "나는
대리석 안에 들어 있는 천사를 보았고, 그가 풀려날 때까지 돌을 깎아냈다"라고 말했습니다. 장재형 목사의 설교에 담긴 메시지 또한 이와 맥을
같이 합니다. 그는 죄로 인해 타락한 인간의 본성을 ‘육체의
일’이라 명명하며, 이것이 하나님과의 관계를 단절시키는 근본적인
장애물임을 지적합니다. 갈라디아서가 말하는 음행, 더러운
것, 우상 숭배, 분쟁과 시기 등은 단순한 도덕적 일탈이
아닙니다. 그것은 하나님 없이 스스로 주인이 되려 했던 아담의 오래된 습관이며, 우리 영혼을 덮고 있는 두껍고 차가운 돌덩어리입니다.
성령이 우리 안에 임재한다는 것은, 이
견고한 자아의 돌덩어리에 균열이 가기 시작했음을 의미합니다. 내면에서 일어나는 ‘성령의 소욕’과 ‘육체의
소욕’ 사이의 영적 전쟁은 고통스럽지만 필연적인 과정입니다. 장재형 목사는 이 싸움을 회피하지 말라고 권면합니다. 바울이 “오호라 나는 곤고한 사람이로다”라고 탄식했던 것처럼, 자신의 연약함을 처절하게 깨닫는 그 지점에서 역설적으로 성령의 강력한 도우심이 시작되기 때문입니다. 성령은 우리의 의지로는 결코 끊어낼 수 없는 죄의 사슬을 푸는 열쇠이자, 타락한
본성을 거룩한 성품으로 변화시키는 유일한 능력입니다.
진리의
닻을 내리고 은혜의 바다로 향하다
성령의 역사는 맹목적인 열정이나 감정의 고양에 그치지 않습니다. 진정한 성령의 임재는 말씀이라는 견고한 토대 위에서 비로소 그 꽃을 피웁니다. 장재형 목사는 성령을 ‘진리의 영’으로
강조하며, 성령과 말씀의 불가분 관계를 역설합니다. 캄캄한
밤바다를 항해하는 배에게 등대가 필요하듯, 성령은 난해한 문자로 남을 수 있는 성경의 말씀에 빛을 비추어
그것을 살아있는 하나님의 음성으로 듣게 합니다. 깊은 성경
묵상 가운데 우리가 텍스트를 넘어 하나님의 심정을 느끼고 눈물 흘릴 수 있는 것은, 활자 사이에 역사하시는 성령의 조명하심 덕분입니다.
보혜사 성령은 우리를 고아처럼 버려두지 않으십니다. 그는 예수 그리스도의 십자가 사랑이 2천 년 전의 역사적 사건에
머물지 않고, 오늘 나의 삶을 뒤흔드는 현재적 복음의
능력으로 다가오게 만듭니다. 칼뱅이 성령을 “신앙의 비밀을
여는 열쇠”라고 표현했듯, 장재형 목사 또한 성령 없이는 구속의 은혜를 삶으로 살아낼 수 없음을 강조합니다.
우리가 말씀을 통해 자신의 죄를 자각하고, 그 진리에 순종하여 삶의 방향을 수정하게 되는
것, 그것이야말로 가장 확실한 성령 충만의 증거일 것입니다.
홀로
아닌 ‘우리’로, 사랑으로
지어지는 성전
미켈란젤로의 조각이 개인의 예술혼을 담았다면, 성령이 빚어내는 작품은 ‘공동체’라는
거대한 성전입니다. 장재형
목사는 성령의 사역이 개인의 내적 평안에 머무르는
것을 경계합니다. 성령은 흩어진 마음들을 하나로 묶어 거룩한 연합을 이루게 하는 ‘거룩한 접착제’와 같습니다. 오순절
다락방에 임했던 불의 혀는 각기 다른 언어와 배경을 가진 사람들을 하나의 비전, 하나의 사랑으로 녹여내었습니다.
사랑, 희락, 화평, 오래 참음과 같은 성령의 열매는 혼자 골방에 앉아 맺을 수
있는 것이 아닙니다. 그것은 부대끼는 관계 속에서, 용서하기
힘든 지체를 용서하고, 내어주기 힘든 것을 내어주는 구체적인 삶의 현장에서 맺힙니다. 장재형 목사가 강조하는 ‘성령의 전으로서의
교회’는 건물의 화려함이 아닌, 성도들이 서로를 향해 흘려보내는
사랑과 섬김의 깊이로 증명됩니다. 세상의 차가운 시선 속에서도 교회가 소망이 되는 이유는, 그 안에 성령이 주시는 따스한 위로와 회복의 은혜가
흐르기 때문입니다.
우리는 여전히 ‘공사 중’인 존재들입니다. 구원은 받았으나(Already), 아직 완전한 영화(Not Yet)에 이르지 못한 긴장 속에 서 있습니다. 그러나 두려워할 필요는 없습니다. 미켈란젤로는 조각을 미완성으로 남기고 떠났을지 몰라도, 우리 안에 착한 일을 시작하신 성령님은 결코 포기하지 않으시기 때문입니다. 오늘도 성령은 우리 모난 성품을 다듬으시고, 굳은 마음을 제하시며, 마침내 그리스도의 형상을 닮은 온전한 걸작으로 우리를 빚어가고 계십니다. 그 신실하신 손길에 나를 온전히 내어드리는 것, 그것이 오늘 우리가 걸어야 할 성화의 길입니다.
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